Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ


Η ΑΜΕΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Οι νόμοι θα πρέπει να παράγονται από τους πολίτες και όχι από περισπούδαστους νομοθέτες
νόμος δεν είναι τίποτε άλλο, παρά μια ηθική συμφωνία μεταξύ των πολιτών .
Ο νόμος του ισχυρού θα επικρατεί όσο ψηφίζουμε ισχυρές κυβερνήσεις, αντί για νόμους εναντίον του ισχυρού.
Η Δημοκρατία είναι μια και αυτή είναι η άμεση και μόνο

--------------------------------------------**************--------------------------------------


Αν τελικά συμφωνήσουμε στο ότι:

1) Κανείς δεν δικαιούται να κυβερνά έστω και σοφότερος όλων.

2) Κανείς δεν δικαιούται να αντιπροσωπεύει κανένα παρά τη θέληση του.

3) Αν οι νόμοι υφίστανται κοινής αποδοχής, οι κυβερνήσεις είναι περιττές.

4) Οι λαϊκές συνελεύσεις δεν είναι ικανές να παράξουν δημοκρατία παρά μόνο ανταλλαγή απόψεων δια βοής.

5) Μόνο ο Έγγραφος λόγος είναι ικανός να δώσει χρόνο τόσο στον συγγραφέα - στοχαστή, όσο και στον αναγνώστη - πολίτη να κατανοήσει την πρόταση και να αποφασίσει εν ηρεμία θετικά ή αρνητικά.

6) Το εκλογικό σύστημα που σκοπίμως διατηρούμε είναι απαρχαιωμένο και διάτρητο.

7) Όταν προσφεύγουμε στον όρο Δημοκρατία, θα πρέπει να εννοούμε την υπεράσπιση της γνώμης των πολλών έστω και αν αυτή δεν είναι πάντοτε σωστή.

8) Οι νόμοι θα πρέπει να παράγονται από τις προτάσεις των πολιτών και όχι από περισπούδαστους νομοθέτες. (διότι νόμος δεν είναι τίποτε άλλο, παρά μια ηθική συμφωνία μεταξύ των πολιτών)

  ---------------------------**********-------------------------


Ακολουθεί ένα απλό σύστημα (δεκάλογος) που ίσως επιδέχεται διορθώσεις, τόσες όμως ώστε να μην κινδυνεύσει από τον καπιταλισμό ή τον κομουνισμό...
Κάντε μια προσπάθεια να διορθώσετε τον κανονισμό λειτουργίας αυτής της "απόλυτης δημοκρατίας" που προτείνω, χωρίς φλυαρίες ούτε να αυξήσετε τον όγκο του αισθητά και δείξτε μεγάλη προσοχή ώστε να μην αφαιρέσετε την "κυριαρχία των πολιτών" στο ελάχιστο.

--------------------------**********--------------------------


1 Κάθε πολίτης της χώρας δικαιούται να προτείνει και να ψηφίζει προτάσεις.

2 Η πρόταση και η ψήφος οφείλουν να είναι επώνυμα ενυπόγραφες.

3 Κάθε πρόταση μπορεί να κατατίθεται στην τοπική αιρετή επιτροπή του δήμου ή μέσω διαδικτύου οποτεδήποτε.

4 Η πρόταση κατατίθεται εγγράφως με λακωνικό τίτλο, και συνοδεύεται από πλήρη ανάπτυξη του οφέλους που απορρέει από αυτή.

5 Μόνο και συνεχές έργο της δημοτικής επιτροπής είναι η περισυλλογή των προτάσεων, η ταξινόμηση τους σε όμοιες και μη, και η προώθηση τους στον ένα και μόνο κρατικό διαδικτυακό τόπο ψηφοφορίας των πολιτών.

6 Μια πρόταση αναρτάτε προς ψήφιση όταν: α) Είναι νέα και μοναδική, β) φέρει ικανό αριθμό ομοίων προτάσεων που αντιτίθεται σε ήδη υπάρχουσα που υφίσταται ως νόμος του κράτους.

7 Οι πολίτες ψηφίζουν επώνυμα με τον κωδικό τους οποτεδήποτε - μέσα στα πλαίσια συμφωνηθέντος χρονικού ορίου πχ. 6 μηνών έχοντας τρις επιλογές για κάθε πρόταση: α) Συμφωνώ β) Διαφωνώ γ) Δεν γνωρίζω

8 Μετά την λήξη της προθεσμίας το αυτόματο σύστημα αναρτά άμεσα τις πλειοψηφικές προτάσεις με (Συμφωνώ), ως Νόμους σε ισχύ. ( Εγώ προτείνω ποσοστό 70% για να τεθεί πρόταση ως Νόμος )

9 Οι προτάσεις που δεν καλύπτουν το συμφωνηθέν ποσοστό αποσύρονται και διατηρούν το δικαίωμα συμμετοχής στην επόμενη διαδικασία αν ο αριθμός τους είναι ικανός.

10 Οι αποφάσεις των δικαστηρίων θα πρέπει πριν εφαρμοστούν να αναρτώνται προς ψήφιση και από τους πολίτες.

***Ασφάλεια συστήματος:  
Όλα τα δεδομένα της νομοθεσίας των προτάσεων και της ψηφοφορίας είναι ορατά στους πάντες, και αποθηκεύονται σε περισσότερους από έναν servers ώστε η αλλοίωση τους να γίνετε άμεσα αντιληπτή και να καθιστάτε αδύνατη.

----------------------***************--------------------------

Ως παράδειγμα καταθέτω εδώ τρις προτάσεις επιγραμματικά που θεωρώ οτι είναι ικανές να αλλάξουν την κοινωνία μας συθέμελα...

α) Ένας και μόνο Φόρος κοινής ωφέλειας 7% επί της συνολικής ετήσιας υπαρκτής περιουσίας και ( παρά του μη έχοντος ου καν λάβεις ).

β) Όριο ( πλαφόν) στην ατομική περιουσία ίσο με το πηλίκο ( Πλούτος της χώρας δια του πληθυσμού) έστω και κατά προσέγγιση.

γ) Απαγόρευση ενοικίασης ακινήτου περιουσίας*** - να επιτρέπεται μόνον η πώληση.

Και μια άσκηση για γερούς λύτες ..!

Σε μια οργανωμένη πολιτεία όπου οι νόμοι παράγονται από τους πολίτες και τυγχάνουν κοινής αποδοχής: Να Αποδείξετε εμπεριστατωμένα την χρησιμότητα των υπουργείων.

Πάρης Μάνιας ( παράφρων φιλόσοφος )

"ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" η ετυμολογία της λέξης Ελευθερία

ΕΛΕΥΘΕΣΤΕ ΡΙΟΝ

Πολλά γράφτηκαν γι αυτή, πολύ αίμα χύθηκε στο όνομα της, 
κι όμως, αν ρωτήσεις δέκα ανθρώπους τι είναι η "ελευθερία" σχεδόν κανείς δεν θα έχει μια πρόχειρη συμπιεσμένη φράση ώστε να δώσει τον απόλυτο ορισμό της . 
Μεταξύ πολλών άλλων ο Ανδρέας Παπανδρέου έγραψε τόμους βιβλίων με τίτλο "Η Ελευθερία του ανθρώπου" προσπαθώντας να εξάγει ορισμό ανεπιτυχώς κατα την γνώμη μου, ο δε μαρξισμός ακόμα συμπληρώνει το μανιφέστο σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να κλείσει τις "τρύπες" που προκύπτουν από αλλεπάλληλα ερωτήματα περί ατομικών αναγκών και ατομικών ελευθεριών...κλπ

Η πολυπλοκότητα όπως και ο πλατειασμός της μη στοχευμένης σκέψης μας οφείλεται στο ότι δεν κατορθώσαμε να συλλάβουμε τον ορισμό της ελευθερίας εκ πρώτης, δηλαδή η έλλειψη ιστορικών αναφορών για την γένεση της λέξης αφήνουν κενα και οι εικασίες στα λεξικά για την ετυμολογία της οργιάζουν. Ακόμα και ινδοευρωπαϊκά ρήματα έχουν ακουστεί στην ανάγκη να δοθεί μια όσο το δυνατόν πιο προσεγγιστική απάντηση, με επικρατέστερη φυσικά αυτή της Ελληνικής εκδοχής περί Ελευθούς. 


Η ΕΛΕΥΘΩ θεότητα και προστάτιδα του τοκετού και της γένεσης του ανθρώπου βρίσκει σύμφωνους τους περισσότερους σκεπτικιστές της επιστήμης των γραμμάτων, αλλά και της θρησκείας δεδομένου οτι επικράτησε και μεταλαμπαδεύτηκε σε "Αγιο Ελευθέριο" με την εισβολή του χριστιανισμού στον Ελλαδικό χώρο. - "καλή λευτεριά" λέμε ακόμα και σήμερα στις εγκύους . Μεταξύ των άλλων βρίσκει σύμφωνο και εμένα εν μέρη...διότι είναι ξεκάθαρο πως σχετίζετε με την "έλευση του εμβρύου" απο το υγρό στοιχείο του πλακούντα στη στερεά επιφάνεια της γης, ΡΕΑ ή ΓΑΙΑ. "Κρατηστε εδω την Ελευθώ και την Ρέα" διότι επάνω τους θα στηριχθεί και η ακόλουθη αναγωγή και προσέγγιση..

Σ αυτό που συμφωνούμε όλοι περί ελευθερίας είναι πως πρόκειται για σύνθετη λέξη που φέρεται να περιφρουρεί κάποια δικαιώματα μας . Στον συλλογισμό μας λειτουργεί σχεδόν αυτόματα υποσυνείδητα και αυτεπάγγελτα συνυφασμένη με άλλες έννοιες, την λύτρωση την ανεξαρτησία και περισσότερο μάλλον με την ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΣΗ...Αποδέσμευση όμως, από τι ;

Αν δεχθούμε ότι ο όρος Ελευθερία μας βολεύει για κάθε είδους αποδέσμευση, τότε από μόνη της δεν μπορεί να σταθεί, - κάθε φορά που την χρειαζόμαστε θα πρέπει να την προσδιορίζουμε , δηλαδή άλλο θα είναι η ελευθεριά της σκέψης, άλλο η ελευθεριά του τύπου κλπ...
Εδώ είναι που προκύπτει το ερώτημα: Πως γεννήθηκε η Ελευθερία, γιατί είναι πανάκεια σε κάθε είδους αποδέσμευση ;

Να μια άλλη εκδοχή για την λύση του μυστηρίου...

Αν χωρίσουμε την λέξη σε ( ΕΛΕΥΘΕ ) και ( ΡΙΟ ) απόλυτα αρχαία ελληνική ρίζα και των δυο συνθετικών, το "Ελευθε" από το έλευσις - ελευθώ - ελευθήσσομαι - ήλθον - περνώ εισέρχομαι κ.λ.π ενώ το "Ρίον" η Χερσόνησος - το Χερσαίο στέρεο έδαφος - η Στεριά ( σήμερα λέμε ακρωτήριο - το άκρο του ρίου ) βλέπε Ομηρική φράση .

Η φράση λοιπόν θα πρέπει να ήταν:
"ΕΛΕΥΘΕΣΤΕ ΡΙΟΝ ή ΕΛΕΥΘΗΣΑΤΕ ΡΙΟΝ" εδώ χρειάζεται η βοήθεια των αρχαιολόγων φιλολόγων ερευνητών.

Τώρα ποιος θα μπορούσε να εκφωνεί αυτή την φράση, οπού στο πέρασμα των αιώνων να καταλήξει υψίστη έννοια για τους απανταχού καταπιεσμένους ανά τον κόσμο;

Την φράση αυτή θα πρέπει να την εκφωνούσε κάποιος αρχηγός, κάποιος ηγέτης ομάδας που εισέρχονταν από την θάλασσα στην στερεά στεργιά στο λιμένα στο ΡΙΟΝ !

Είναι όμως δυνατόν ένας και μόνο άνθρωπος να εκφώνησε αυτή την φράση, να γεννήθηκε η λέξη Ελευθερία, και να παραμένει άγνωστο το όνομά του ;
Το ποιο πιθανό είναι να πρόκειται για σταθερή φράση που έπαιζε σπουδαίο ρόλο σε κύριο τομέα της αρχαίας ελληνικής ζωής!
Γνωρίζουμε ότι στην αρχαιότητα οι Έλληνες ήταν απόλυτα συνυφασμένοι με την ναυτική ζωή, οι ναυτικοί ήταν επιλεγμένοι ικανοί άνθρωποι εκ των πραγμάτων, δεδομένου οτι ακόμα και το κοντινότερο ταξίδι εγκυμονούσε μεγάλους κινδύνους. Η συνύπαρξη κατά την διάρκεια του ταξιδιού απαιτούσε απόλυτη πειθαρχία λιτότητα και περιορισμούς στο έπακρον ακόμη και στο νερό αφού είναι ευνόητο ότι ένα πλοίο δεν είχε την ικανότητα να μεταφέρει πλεονάσματα εφοδίων διότι θα τα αφαιρούσε από το ωφέλιμο εμπορικό του φορτίο.
Κατά συνέπεια είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί κατά την αναχώρηση και ιδιαίτερα κατά την προσέλευση των πλοίων στον λυμένα - ριο οι γιορτές και οι τελετές ήταν μεγάλες . Οι ναυτικοί και οι οικογένειές τους επίσης έχαιραν μεγάλης εκτίμησης είτε αξιωματούχοι είτε σκλάβοι.
Σημειώστε εδώ ότι οι ναυτική εβδομάδα που ακόμα γιορτάζουμε στην Ελλάδα, είναι απόρροια του παρελθόντος βλέπε ( Κυβερνήσεια - Δελφίνια - Πλοιοθέσια κλπ )

Δεδομένου ότι ένα πλοίο είτε πολεμικό είτε εμπορικό δεν ήταν ποτέ βέβαιο ότι θα επιστρέψει στο λιμάνι η έκφανση των εκδηλώσεων κατά την προσέλευση ήταν πομπώδεις και σε κλήμα μεγάλης συγκίνησης.
Σκεφθείτε γυναικόπαιδα και γέροντες γονείς να συρρέουν στην προκυμαία εν αναμονή ενίοτε και ετών, για να ξαναδούν ζωντανό τον πάτερα τον γιο, τον σύζυγο, που αν μη τι άλλο, επέστρεφε από τον μακρινό ορίζοντα, φέρνοντας μαζί του τον πολυπόθητο πλούτο, με την ελπίδα να έχει εξασφαλίσει την απαιτούμενη δυνατότητα ώστε να μην ξαναβρεθεί δέσμιος του δυσβάστακτου αυτού έργου και καθήκοντος, της ναυτικής ζωής.

Το πλοίο φάνηκε ζυγώνει, η συγκίνηση μεγαλώνει... 
τώρα διακρίνονται πρόσωπα...οι ευχές πιάσανε τόπο ...
νατος νατος ο μπαμπάς στριγκλίζουν τα πουλάκια στο λιμάνι...
οι ερέτες (κωπηλάτες) προσπαθούν να κρατήσουν το ρυθμό τους μα δεν αντέχουν γιατί άρχισαν να ακούνε απο γνώριμες φωνές τα ονόματα τους ξεκάθαρα πια...τα παιδιά μου φωνάζει ο ένας, η γυναίκα μου λέει ο άλλος...ενώ ο Κυβερνήτης αγωνίζεται να κρατηθεί ψύχραιμος, φωνάζει με όση φωνή του απέμεινε πια...άνδρες κωπηλάτες, σια μάινα ωθήσατε τους κάβους στο μόλο...
Το πλοίο πλευρίζει και πριν καλά καλά αγγίξει τις ξύλινες προστατευτικές δοκούς όλα τα βλέμματα γεμάτα αγωνία στρέφουν ψιλά στην γέφυρα του πλοίου, ο τριηραυλίτης παιανίζει την λήξη της αποστολής, όλοι κρατούν τις ανάσες τους και ο γενειοφόρος άρχοντας του πλοίου εκφωνεί το πολυπόθητο " ΕΛΕΥΘΗΣΑΤΕ ΡΙΟΝ " ή περάστε στην στεριά, που είναι ισοδύναμο του ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΕΣΤΕ ...τότε το πλήρωμα εγκαταλείπει άτακτα το πλοίο πέφτοντας στις αγκαλιές των οικείων του με μια πρόσκαιρη πάνα υπόσχεση..."Δεν θα ξαναφύγω ποτέ μακριά σας"...

Όσο και αν έψαξα δεν θα βρήκα άλλη εκδοχή που να μπορεί να συνδέσει την υψίστη αυτή έννοια της Ελευθερίας με την Ανάγκη την Υποταγή τον Πλούτο την Δόξα και την Αποδέσμευση, στο έπακρον και δίχως να αλλοιώνεται η λέξη ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ !

-------------------------------------------------------------------------------------------
===================================
Αναγωγή και σύνδεση στης Ελευθερίας με την οικονομία.

Θα μου επιτρέψετε τώρα να εμμένω στην θέση ότι η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ δεν επιδέχεται πληθυντικό και ισούται με την οικονομική και πνευματική δύναμη του ατόμου έστω και έμμεσα δηλαδή:
"είμαστε τόσο ελεύθεροι όσο κρατά η τσέπη μας,  και όσο η πνευματική μας ικανότητα είναι εμπορεύσιμη"...

Η πρόταση πως η πνευματική ελευθερία δεν συνυπόσχεται πλούτο δεν με βρίσκει σύμφωνο διότι:
--Κανείς εκ των φιλοσόφων που μπόρεσαν να γνωστοποιήσουν τις σκέψεις τους δεν υπήρξε φτωχός ακόμα και ο Σωκράτης και ο Ιησούς  διότι οι μαθητές και ακόλουθοι τους, αποτελούσαν τον πλούτο τους.
Όσο και αν στοχάζεται κανείς αν δεν βρει την ευκαιρία να δημοσιεύσει τον στοχασμό του επαρκώς απλά θα υπάρχει πάντοτε πίσω από κάποιον άλλο που φωνάζει περισσότερο.
Δημοσιεύω σημαίνει χρόνος - χρήμα - δυνατότητα - αντοχή κλπ
Κάθε φορά που ένας στοχασμός δημοσιοποιείται το κόστος που επισύρει είναι διπλό, διότι κάποιος πρέπει να διαθέσει τον απαιτούμενο χρόνο για ανάγνωση και κατανόηση του στοχασμού.
Όλες τούτες οι φλυαρίες μου, για να έρθουν σε εσάς χρειάζονται τα στοιχειώδη. Ένα υπολογιστή μια σύνδεση με συνδρομή αρκετό κλεμμένο χρόνο από την άμεση παραγωγή, και τα αντίστοιχα από εσάς...
Κατά κοινή αποδοχή ( η ελευθεριά μου σταματά εκεί που αρχίζει η δική σου ) - έτσι αόριστα όμως ;
Οι Καπιτα-ΛΗΣΤΕΣ  φιλΕλευθεροι θεωρούν οτι η περιουσία τους μπορεί να εκτείνεται στο άπειρο...δηλαδή οτι μπορούν τα πλουτίζουν ασύστολα αρκεί να τους καλύπτει ο νόμος...
Οι ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ακόμα συμπληρώνουν το μανιφέστο προσπαθώντας να κλείσουν την τρύπα του  ποιος θα υποδεικνύει τις ανάγκες του άλλου, και ποια θα είναι η αντίστοιχη αμοιβή ...
Μερικοί άλλοι προσπαθούμε με πενιχρά μέσα να πείσουμε πως δεν υπάρχει άλλη λύση από την Σεισάχθεια του Σόλωνα την διορθωμένη Ισοπολιτεία και την Άμεση Δημοκρατία των Αθηνών που διδάξαμε ως Ελληνες και μετά ξεχάσαμε πως λειτουργεί.


"οριοθέτηση του πλούτου"
ΠΛΑΦΟΝ ΣΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ
Δηλαδή να έχεις το δικαίωμα να αποκτήσεις τόσο πλούτο ,όσο το πηλίκο που προκύπτει από την διαίρεση του εκάστοτε πληθυσμού δια του ΑΠΟΡΡΕΟΝΤΑ τοπικού ΠΛΟΥΤΟΥ κατά προσέγγιση με δημοψήφισμα και κατά κοινή αποδοχή και πλειοψηφία.
"Πλούτος δια του Πληθυσμού - ποσό απαραβίαστο"
"Τόση και μόνον τόση η ελευθερία του ανθρώπου"

Και εντέλει το πρόβλημα δεν είναι πως θα κουμαντάρεις τους κροίσους, αλλά τους αυλοκόλακες και τους κουτούς που θα αντιδράσουν αν τους πεις ότι η ατομική περιουσία τους δεν μπορεί να ξεπερνά για παράδειγμα τις 500χιλ ευρώ, διότι ο φτωχός ζει με την ψευδαίσθηση ότι μπορεί να γίνει μια μέρα, κροίσος με νησί, και του κόβεις τα φτερά βρε αδερφέ..:)

Πάρης Μάνιας  
3/2010